Cross-Branch Bridge
宗教分支与现有分支的分工桥接
这页回答一个关键问题：同一个宗教主题，什么时候归本分支，什么时候归历史、中国思想、哲学或文学分支？
分工不清，就会出现同一内容在两个地方各写一遍、或者两边都没写的空白。
本分支按"内部宗教生活"与"外部文明功能"切分。前者归本分支，后者归对应分支。
| 问题类型 | 本分支负责 | 归其他分支 |
|---|
| 教义与神学 |
各宗教的核心教义、神学争论、经典结构、教派分歧 |
上帝存在的哲学论证、恶的问题 → 哲学分支 |
| 仪式与修行 |
祈祷、圣礼、斋戒、朝觐、冥想、瑜伽的宗教意义 |
中国佛教禅修、净土念佛 → 中国传统思想分支 |
| 经典文本 |
圣经、古兰经、薄伽梵歌、法句经、托拉的结构与解释传统 |
心经、金刚经、坛经、道德经 → 中国传统思想分支 |
| 宗教与文明 |
（不负责） |
哈里发制度、宗教战争、殖民与传教、文明叙事 → 历史分支 |
| 宗教与文学 |
（不负责） |
罪与罚、沉默、卡拉马佐夫等文学中的信仰主题 → 文学分支 |
| 宗教与心理 |
宗教体验的类型学、灵性实践的心理维度 |
一般认知偏差、情绪防御、依恋关系 → 心理学分支 |
佛教同时出现在本分支和中国传统思想分支。切分依据是"地理与文化语境"。
| 本分支（宗教分支） | 中国传统思想分支 |
|---|
| 印度佛教的起源与核心教义（四圣谛、缘起、空性） |
佛教中国化（格义、翻译、生死问题） |
| 上座部佛教（巴利经典、内观禅修、僧团生活） |
禅宗与心性修行（公案、顿悟、日用工夫） |
| 藏传佛教（四大派别、密续、中阴修法） |
净土信仰（念佛、往生、功德、丧葬仪式） |
| 大乘佛教哲学（中观、唯识，非中国特定学派） |
佛教经典文本研究（心经、金刚经、坛经） |
| 佛教哲学的跨传统框架（空性、缘起、二谛） |
佛教与儒道的关系（三教合一） |
判断规则：如果内容围绕"佛教在中国怎样被理解、怎样被改造"，归中国传统思想分支。如果内容围绕"佛教本身在印度、东南亚、西藏的传统"，归本分支。两边的页面都应互相链接。
| 本分支（宗教分支） | 历史分支 |
|---|
| 古兰经的启示结构与核心主题 |
哈里发制度与政治继承 |
| 六信五功的信仰框架 |
伊斯兰贸易网络与知识传播 |
| 逊尼与什叶的教义分歧（权威来源、教法方法论） |
奥斯曼、萨法维、莫卧儿帝国制度 |
| 苏菲神秘主义的修行实践 |
殖民冲击与穆斯林现代国家形成 |
| 费格（教法）的方法论（伊智提哈德 vs 塔格利德） |
米勒特制度与非穆斯林的法律地位 |
| 本分支（宗教分支） | 历史分支 |
|---|
| 吠陀与奥义书的哲学传统 |
印度政治制度（从孔雀王朝到莫迪） |
| 吠檀多派别（不二论、限制不二论、二元论） |
种姓制度作为社会制度 |
| 虔诚运动与寺庙崇拜 |
印度军事与经济史 |
| 瑜伽与解脱路径 |
殖民时期的宗教与社会改革 |
| 薄伽梵歌的宗教意义 |
印度多宗教并存的政治安排 |
基督教和犹太教在本分支之前几乎没有系统覆盖，所以分工冲突较小。
| 主题 | 本分支 | 其他分支 |
|---|
| 基督教 |
三位一体、教会、圣礼、教派、圣经正典 |
文学中的信仰主题 → 文学分支；上帝存在的哲学论证 → 哲学分支；基督教与欧洲文明 → 历史分支 |
| 犹太教 |
托拉、塔木德、诫命、节期、犹太身份 |
旧约圣经作为基督教经典 → 基督教专题页；犹太人在伊斯兰文明中的地位 → 历史分支 |
本分支关注宗教体验的类型学（詹姆斯的四个特征、奥托的努秘经验）。心理学分支关注一般认知偏差、情绪调节和依恋模式。两者交叉但层次不同。
本分支关注世俗化作为宗教现象（宗教为什么衰落或转型）。证据判断关注证据、因果推断和概率判断的一般方法论。
本分支关注各宗教内部的伦理体系（哈拉卡、沙里亚、基督教道德神学）。哲学分支关注伦理学的一般理论（功利主义、义务论、德性伦理）。
韦伯的《新教伦理与资本主义精神》既是宗教研究也是社会经济史。本分支关注宗教观念如何塑造心态；投资和商业场景关注经济制度和组织行为。
维护规则：如果未来新增宗教相关页面，先判断它属于"内部宗教生活"还是"外部文明功能"。
前者归本分支，后者归历史、中国思想、哲学或文学分支。如果两边都需要提到，在本分支写教义/仪式/身份层，在另一分支写制度/影响/功能层，并互相链接。