State Ritual, Mandate of Heaven & Orthodoxy
国家祭祀、天命与正统全景图
国家祭祀不是古代政治的装饰背景，而是传统王朝把权力、祖先、天地、社稷、历法和正统性连成一套的核心机制。
天命让政治权力必须回答“凭什么统治”，国家礼典则把这种回答做成可观看、可重复、可传承的公共秩序。
正统
把王朝更替、德性、历法和政治叙事纳入合法性判断
在传统政治里，国家不是只有军队、财政和官僚，也必须以礼仪说明自己处在什么宇宙和历史秩序中。
祭天把皇权放在天命结构之下：君主不是纯粹胜利者，而要以德、礼和治绩证明自己配得上承天受命。
祭天天命皇权
宗庙不是家族小祠堂的放大版，而是王朝政治记忆的中心：祖先、功业、继承和正统在这里被反复确认。
宗庙祖先王统
社稷祭祀把土地、农业、谷物和人民生计放进国家象征之中。所谓“社稷”，正说明国家正当性不能离开基本民生。
社稷土地民生
天命语言让王朝更替不只是暴力胜负，也必须被讲成德性、民心、灾异和历史正当性的转换。
天命可以获得，也可以失去。暴政、失德、民怨和灾异，都可能被解释为天命转移的征兆。
天命失德革命
新王朝往往要修史、改历、定礼、祭祖、辨正统，把事实上的胜利转换成可被承认的历史合法性。
正统修史改历
灾异解释不符合现代科学标准，但在传统政治中，它能让自然异常被转译为政治责任和自我修正压力。
灾异政治责任谏诤
这一页的定位:
国家祭祀、天命与正统，是礼制与天人观中的政治核心页。它说明传统国家为什么必须通过祭天、宗庙、社稷、修史和改历，把权力转换成可被承认的秩序。