术数阅读路线

完全没接触过术数，或者学了一门但发现自己对干支、五行、冲合刑害仍然模糊。先花时间在基础语言上，各门类的规则才不会看起来像死记硬背。

已经知道自己想问什么——问具体事走"事"，问人生结构走"命"，问空间走"位"，问时机走"时"，问局势走"式"，问征象走"象"。先读对应专题页，再回看基础语言。

已经读过一些专题，需要把理解钉回原始文本。经典文本页负责说明一本书解决什么问题、核心结构是什么、怎么和专题页互读。

已经至少深入过一个门类，想看不同门类对同一类问题的处理差异。比如六爻和梅花都处理"事"，但取象方式、判断链和灵活度完全不同。

对术数持怀疑态度，或想搞清楚术数和现代证据标准的关系。先读知识标准与边界问题，再看术数各门类如何定位自己。

1. 读总览页的"术数是什么、不是什么"和六模块框架（30 分钟）
2. 确认自己关心的问题属于事、命、位、时、式、象中的哪个（15 分钟）
3. 进入一个专题页，只看"本页分工"和"最小读法样例"（45 分钟）
4. 回到总览页，标出下次想深入的门类（30 分钟）

1. 先完成基础语言页（干支五行）的通读（2 天）
2. 选一个门类的专题页深入读（2 天）
3. 读该门类的代表文本锚点页（1 天）
4. 做一次判断训练，检验自己的理解（1 天）
5. 回到总览页做跨门类比较笔记（1 天）

1. 完成基础语言 + 两个门类专题的深入阅读（2 周）
2. 完成两本代表文本的互读（3 天）
3. 用判断训练场做跨门类对比练习（3 天）
4. 阅读知识标准与边界问题，建立文化理解与证据标准的区分（2 天）
5. 回到总览页，整理自己的术数知识结构笔记（2 天）

阴阳五行、天干地支、八卦、气的概念在这个阶段成型。《周易》的卦爻体系提供了最早的象数框架。此时术数和哲学、天文还没有分开。

式法（六壬、遁甲、太乙）、风角、星命、堪舆开始从共同基础上分化出来。纳甲纳支体系把干支和卦爻接在一起，命理和堪舆的独立形态开始出现。

三式（太乙、六壬、奇门）定名定型；子平八字、紫微斗数、玄空风水各自成书；择日规则体系化。《三命通会》《协纪辨方书》等集成性文本出现。

术数在清代继续被官方整理（如《协纪辨方书》定稿），同时野鹤老人《增删卜易》把六爻判断规则系统化，《大六壬指南》《奇门旨归》等也在此前后成型。近代以来面临现代科学的挑战，当代术数处在文化传承、心理安顿和商业包装的交叉地带，读的时候需要同时保留历史同情和方法边界。