Liuyao & Najia Divination
六爻与纳甲占筮全景图
六爻是术数中面向"具体事情"的占筮技术。它把一次发问转成一卦六爻，再借用纳甲、六亲、世应、动变、用神等规则，
把事情中的主体、对象、资源、阻力和时间线组织成可推演的结构。这一页从历史源流、起卦方法、纳甲体系、用神选取、
动变旬空和判断模式六个维度展开，帮助理解六爻如何把一件具体事情变成可分析的事势图。
本页分工:
六爻页负责术数“事”模块中最完整的事占判断链：把一次具体发问转成卦、爻、六亲、世应、用神和动变结构。
它不负责解释人的长期命局，那属于
命理；也不负责宏观局势布盘，那应转入
奇门、
大六壬或
太乙。
读这页时抓住“问题清楚 → 用神定位 → 世应关系 → 动变时间 → 现实校验”这条链。
六爻的重点不是解释一个人的整体命运，而是把某个具体问题做成一张"事势图"。它的历史从汉代到清代不断丰富，成为术数中"事"的分支里最成熟的技术之一。
从发问到成卦
发问、起卦、排出六爻，是把模糊处境压缩为一个可分析结构的过程。问题越具体，卦中的对象和关系越容易定位。
问题→起卦→六爻结构
从卦象到关系
纳甲把干支、五行、六亲装入卦爻，使父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼这些角色可以被拿来解释事务关系。
纳甲→六亲→用神
从静态到变化
动爻和变卦让六爻能够讨论趋势，而不只是静态判断。它常常关心"现在是什么局、哪里动了、会变成什么"。
本卦→动爻→变卦
京房（前77-前37）是将干支五行系统纳入易卦的关键人物。他把十天干、十二地支按规则分配到八卦六爻中，使每一爻都携带天干地支和五行属性，卦爻从此不再只是阴阳符号，而是具有五行力量的实体。这就是"纳甲"的起源，也是六爻和普通易经占筮的根本区别。
京房纳甲法卦气说
郭璞（276-324）被后世视为卜筮实践的代表人物，著有《葬书》等。他在实际占断中大量运用纳甲体系，将京房的理论转化为可操作的判断技术。他的占例展示了如何用六爻断具体事件的吉凶成败，为后世六爻积累了丰富的实践案例。
郭璞卜筮实践葬书
邵雍（1011-1077）虽以梅花易数更为人知，但他提出的"心易"思想——占断不仅是推算规则，也是心境与象的呼应——深刻影响了六爻的实践取向。他对先天八卦序和数理关系的系统整理，为后世六爻提供了更清晰的理论框架。
邵雍梅花易数皇极经世
野鹤老人所传《增删卜易》是六爻占筮的集大成之作。此书系统整理了用神、原神、忌神、仇神、旬空、月破、日破、进神退神等判断规则，并附大量占例。它把六爻从散乱的经验片段整理为可传授的体系，至今仍是学习六爻判断的核心教材。
野鹤老人增删卜易用神体系
起卦是把一个具体问题转化为卦爻结构的过程。传统上有蓍草法、金钱法和时间法三种主要途径，其中三钱代蓍法最为常用。
用三枚铜钱（或硬币）代替传统蓍草，每次抛出得出一爻，六次完成一卦。具体步骤：双手合扣三枚铜钱，心中默念所问之事，然后抛出。三枚铜钱的字（正面）与背（反面）组合决定爻的性质——三背为老阳（动爻，记为"O"）、三字为老阴（动爻，记为"X"）、两字一背为少阳（静爻，记为"─"）、两背一字为少阴（静爻，记为"--"）。从初爻到上爻共抛六次，第一次为初爻（最下），第六次为上爻（最上）。
铜钱法三钱代蓍动爻静爻
《系辞传》所载"大衍之数五十，其用四十有九"即蓍草法。取五十根蓍草，取出一根不用，其余四十九根经"分二、挂一、揲四、归奇"四个步骤反复三次（三变），得出九、八、七、六四个数之一。九为老阳动爻，六为老阴动爻，七为少阳静爻，八为少阴静爻。六爻需经十八变，程序繁复而庄重。此法仪式感强，但耗时较长，后世多用铜钱替代。
蓍草大衍之数系辞传
以发问的年月日时作为起卦依据。常用做法是将年支数、月数、日数之和除以八取余得上卦，加时支数再除以八取余得下卦，总数除以六取余得动爻。此法源自梅花易数的时间起卦思路，也被部分六爻实践者采用。它的优点是无需道具，随时可用；争议在于时间是否必然对应所问之事。
时间起卦梅花法无需道具
无论哪种起卦方法，传统上强调三个原则：一是"无事不占"，即没有真实的疑问不随意起卦；二是"一事宜一卦"，同一件事不反复起卦以求"好结果"；三是"心诚则灵"，起卦时专注所问之事，避免杂念干扰。这些原则既是操作规范，也是对使用态度的要求。
无事不占心诚专注
纳甲是六爻区别于普通易经占筮的核心机制：它把天干地支、五行和六亲装入卦爻，再通过世应定位主体与客体，使每一爻都成为可判断的实体。
纳甲的核心规则是把十天干分配到八卦之中：乾纳甲（内卦）壬（外卦）、坤纳乙（内卦）癸（外卦）、震纳庚、巽纳辛、坎纳戊、离纳己、艮纳丙、兑纳丁。分配逻辑来自先天八卦序与天干序的对应关系。每个天干携带五行属性（甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水），使卦爻获得五行层面的分析能力。
天干纳甲五行配卦
天干配卦之后，地支按阳顺阴逆的规则分配到每一爻。以乾卦为例：初爻子、二爻寅、三爻辰、四爻午、五爻申、上爻戌，地支顺序从子向上顺排。坤卦则逆向：初爻未、二爻巳、三爻卯、四爻丑、五爻亥、上爻酉。每对阳卦阴卦的地支顺序互为逆反。六爻共配六个地支，加上天干，每一爻都有了完整的干支五行属性。
地支纳支阳顺阴逆
六亲是根据卦宫的五行属性来推导的。八宫各有自己的五行（乾兑属金、震巽属木、坎属水、离属火、艮坤属土）。以卦宫五行为"我"，其余各爻的地支五行与之形成五种关系：生我者为父母、我生者为子孙、克我者为官鬼、我克者为妻财、同我者为兄弟。这五种关系覆盖了事态中几乎所有角色类型。
六亲卦宫五行生克
世爻和应爻是六爻判断中定位"我"和"对方"的关键坐标。世爻通常代表发问者本人或主体，应爻通常代表对方、外部环境或所问之事的回应面。世应的确定遵循"八宫归魂"规则：八纯卦世在六爻、一世卦世在初爻、二世卦世在二爻，依次类推；世爻确定后，应爻自动落在隔两位的位置。世应之间的生克关系是判断双方态度的基础。
世爻应爻八宫
用神是六爻判断的核心焦点——它决定你在卦中看哪一爻来代表所问之事。选错用神，后面所有判断都失去靶心。
用神是六爻判断中代表所问之事的六亲。不同类型的问题取不同的用神：问功名仕途看官鬼爻，因为官鬼代表权位和约束力量；问财运利润看妻财爻，因为财爻代表可以获取的资源；问考试文书看父母爻，因为父母代表印信和文书；问下属晚辈看子孙爻；问兄弟姐妹同辈竞争看兄弟爻。用神选对，卦才有了分析的锚点。
用神功名财利文书
疾病的用神选取最为复杂。通常以官鬼爻为"病症"——因为官鬼是克我的力量，代表对身体的侵害。但同时也要看子孙爻，因为子孙克制官鬼，代表医药和治疗力量。如果官鬼旺而子孙弱，病势凶而药力不足；如果子孙旺而官鬼弱，药力强而病可治。世爻的旺衰则代表病人自身的抵抗力和体质状态。
疾病官鬼子孙世爻
婚姻是六爻中另一个用神选取较复杂的领域。男占婚姻以妻财爻为用神（代表女方），女占以官鬼爻为用神（代表男方）。同时应爻也很关键，代表对方的态度和状况。世应之间的生克关系反映双方互动：世生应表示自己主动，应生世表示对方有意；世应相克则暗示冲突或障碍。此外还要看用神是否旬空、月破、受动爻冲克等。
婚姻妻财官鬼应爻
用神之外还有三个辅助概念：原神是生用神的力量（帮助用神的力量，如用神为妻财，原神即子孙，因为子孙生财）；忌神是克用神的力量（不利于用神的力量，如用神为妻财，忌神即兄弟，因为兄弟克财）；仇神是生忌神的力量（间接削弱用神，如用神为妻财，仇神即官鬼，因为官鬼生兄弟、兄弟再克财）。四者构成一个完整的判断生态。
原神忌神仇神力量生态
六爻判断不仅看静态卦象，更关注哪些爻在"动"、哪些爻处于"空"的状态、以及力量如何在时间中进出。这些动态因素决定了事情的转折点和发生时机。
起卦时老阳（三背）和老阴（三字）就是动爻。动爻代表局势中正在发生变化的部分：阳动变阴、阴动变阳。动爻变化后，卦的整体结构随之改变——本卦变为变卦。判断时，既要看本卦中的用神状态，也要看动爻变出后的结果。如果有多个动爻，则需要综合分析各动爻之间的生克关系和变化方向。
动爻变卦老阳老阴
旬空是六爻中判断时机的重要概念。天干十个、地支十二个，干支配对时每旬（十天）必有两个地支轮空，这两个地支所在的爻即为"旬空"。旬空的爻虽然在卦中存在，但暂时"没有力量"，如同暂停键。判断时，旬空之爻在当旬内无力，但"出空"（过了这一旬）后力量恢复。用神旬空常被解读为"暂时搁置"或"尚未到位"，而非彻底无望。
旬空空亡出空六十甲子
进神退神描述用神或动爻在时间序列中的力量变化趋势。用神从弱到强（如从休囚到旺相，或从低爻位到高爻位）称为"进神"，表示事情向有利方向发展；反之从强到弱称为"退神"，表示力量衰退。进神退神常配合月建和日辰来看：用神在当月旺相且得日辰生助为强进，休囚受克为退。这一概念帮助判断事情是向好转坏、以及变化的速度。
进神退神旺相休囚
月破是指爻的地支与当月地支相冲（如子月午爻被冲破）；日破则与当日的地支相冲。被月破或日破的爻力量严重受损，如同被"打碎"，即使在卦中看起来旺相也难以发挥作用。月破影响整月，日破仅限当日。用神被破是大忌，但如果用神在破后能得救（有动爻生助或出月后不再被冲），则局势尚有转机。
月破日破相冲力量受损
六爻判断虽然看似复杂，但核心逻辑可以用几个基本模式概括：看用神的旺衰，看动爻的生克，看世应的关系，再看旬空月破等特殊状态。
用神旺相得生则成
如果用神在月建和日辰上都处于旺相状态（得时令、得日辰支持），并且有原神（生用神的力量）来生助，这是最有利的格局。事情通常能够顺利达成，而且力量充足。即使有忌神出现，只要忌神不旺，也构不成实质威胁。
用神旺相+原神生助→事情可成
用神休囚受克则败
如果用神在月建和日辰上都处于休囚状态（不得时令、不受支持），并且受忌神克制，或被月破、日破，这是最不利的格局。事情难以达成，即使勉强推动也容易中途受阻。用神旬空则事情暂时搁置，出空后才可能重启。
用神休囚+忌神克制→事情不利
动爻生用为助力
动爻代表局势中的变化因素。如果动爻的五行属性生助用神（动爻生用神），则这个变化是有利的推动力量。比如问财运时妻财为用神，如果子孙爻发动（子孙生财），则有人或资源在帮助你获得财运。动爻生用的力度取决于动爻本身的旺衰。
动爻发动→生助用神→有利推动
动爻克用为阻力
反过来，如果动爻的五行属性克制用神（动爻克用神），则这个变化是阻力或威胁。比如问功名时官鬼为用神，如果兄弟爻发动克妻财（原神），等于切断了用神的补给线。动爻克用越有力，阻力越大。判断时还要看这个动爻是否旬空或被其他爻制约。
动爻发动→克制用神→产生阻力
世应关系看双方态度
世爻代表自己，应爻代表对方或外部环境。世应之间的五行生克关系反映双方互动的态度：世生应是己方主动求和或示好，应生世是对方有意愿，世应比和则双方势均，世克应是己方占优但对方压力，应克世是对方制约己方。在合作、谈判、婚姻等涉及双方关系的问题中，世应关系尤为重要。
世爻⇄应爻→双方态度
多动爻时的综合判断
一卦中如果有多个动爻，不能孤立看每个动爻，而要分析它们之间的互动：动爻之间是否相生相助，还是互相制约？多个动爻的最终合力对用神是生还是克？一般原则是"近者力大"——靠近用神的动爻影响更直接。动爻越多，局势越复杂，变数也越大。
多爻发动→分析合力→综合判断
这一节不做真实断卦，只演示六爻如何把一个问题拆成“问题类型、用神、世应、动变、时机”五步。
样例一：问合作能不能成
输入材料: 起卦时间（农历某年月日时），问合作能否成
判断链: 第一步定问题为”双方关系与成事概率”；第二步看世应，世爻为自己，应爻为对方，世应相生、比和比相克更顺；第三步定用神，合作看应爻、父母文书、官鬼约束和妻财利益；第四步看动爻，动爻生合世应或生用神表示推动，动爻克用神或冲散世应表示阻力；第五步看旬空月破，关键爻空破往往是条件暂时不到位。
结论: 综合五步判断合作走势，但具体条款需现实证据。
边界提醒: 六爻判断不能替代合同审查、法律意见和商业尽职调查。
定问题→看世应→定用神→看动变→看时机→结论+边界
样例二：问一笔钱能不能回
输入材料: 起卦时间，问回款
判断链: 焦点落在妻财爻。先看财爻是否出现、是否旺相、是否被兄弟爻克。兄弟代表分财、争夺和耗损；子孙可生财，代表回款助力。再看世爻和财爻关系：财生世、财合世比财爻被冲破、旬空更有利。最后看应期，不是直接拍日期，而是看财爻出空、逢合、逢生日或冲开阻滞的时间点。
结论: 在六爻框架内判断回款趋势和可能时机。
边界提醒: 回款判断不能替代合同权利、法律追索和财务审计证据。
输入时间→定财爻→看兄弟耗财→子孙生财→出空逢合→结论+边界
样例三：问考试、合同、证件进展
输入材料: 起卦时间，问文书进展
判断链: 文书、考试、合同、证件多取父母爻。先看父母爻是否旺相、有无动爻生助；再看官鬼爻，规则、审核、资格和压力常由官鬼体现。若父母爻空破，可能是材料未齐、流程未到或文书未落地；若官鬼过旺克世，可能表示制度压力或审核卡点。
结论: 读法重点不是”吉凶”，而是找出卡在材料、规则、对方还是时间未到。
边界提醒: 文书判断不能替代官方流程、法律效力和实际沟通。
输入时间→父母文书→官鬼规则→世爻承压→定位卡点→结论+边界
六爻最容易学成“规则堆叠”。真正要避免的，是用神没定就断、只看单爻不看关系、把应期说成确定承诺。
六爻适合一事一问。问题如果同时包含合作、感情、钱、结果和时间，卦里对象就会混乱。起卦前先把问题压成一句话：我到底要判断什么对象、什么关系、什么时间范围。
一事一问对象明确时间范围
用神是靶心。问财看财，问文书看父母，问疾病看官鬼与子孙，问关系看世应和对应六亲。没有用神，动爻、生克、旬空都不知道作用到谁身上。
用神原神忌神
动爻代表变化，但它本身也有强弱。一个发动但休囚、旬空、月破的爻，和一个旺相得日月生扶的动爻，影响完全不同。动，不等于有力；静，也不等于无事。
动不等于强日月定力空破减力
应期更像传统规则中的时间提示，不是现实世界的硬承诺。它常根据出空、逢合、逢冲、用神临值等规则推测可能启动的时间点。实际使用时，应把它当作观察窗口，而不是替代日程、合同、通知或证据。
出空逢合观察窗口
六爻读完以后，最该追问的是：问题是否足够具体、用神是否先定、卦中的时间提示怎样回到现实证据。
追问一：这个问题是否真的适合一事一卦
六爻适合具体问题，不适合把人生、关系、钱、职业和时间全部塞进一卦。继续读时先问：问题能否压成一个对象明确、时间范围明确、判断目标明确的句子。
一件事+一个对象+一个时间窗
追问二：用神、原神、忌神是否在开头就固定
用神是靶心，原神是支持，忌神是阻力。若判断中途根据结论需要随意切换用神，六爻就会变成事后解释。稳妥读法是先定关系角色，再看旺衰、动变、空破。
先定用神→再看动变→最后校验
追问三：应期是观察窗口还是确定承诺
出空、逢合、逢冲、临值等规则可以提供传统时间提示，但不能替代合同日期、通知流程、法律期限和事实证据。应期更适合被表达成观察窗口，而不是硬承诺。
应期规则→观察窗口→现实证据
这一页的定位:
六爻页收束在“一事一卦如何形成判断链”这个问题上。读者不必把所有术语一次背完，但要看清顺序：问题是否具体，用神是否先定，世应和六亲是否说明角色，动变、月建、日辰、旬空是否共同进入判断。
稳妥读法是把六爻当作传统象数文化中的结构化事势模型，而不是把卦辞或应期当成无需校验的承诺；越涉及钱款、法律、医疗、关系责任，越要回到现实证据和专业判断。